Pada waktu itu daerah sungai Eufrat dan Tigris dan daerah rawa-rawa di Irak dikeringkan dengan jalan dibangun saluran-saluran irigasi kemudian lahan itu direkayasa menjadi lahan pertanian dan selanjutnya dibagikan kepada rakyat yang mampu menanaminya, bukan diserahkan kepada korporasi seperti saat ini.
Kedua, terkait produktivitas lahan, Islam membuat rambu-rambu agar tanah yang sudah dimiliki oleh seseorang dikelola. Siapa saja yang memiliki tanah baik dari menghidupkan tanah mati atau dari warisan, membeli, hibah, dan sebagainya, jika ia telantarkan tiga tahun berturut-turut maka akan diambil oleh negara dan didistribusikan kepada individu rakyat yang mampu mengolahnya.
Abu Yusuf meriwayatkan di dalam kitab al-Kharaj dari Umar bin al-Khattab: "Tidak ada hak bagi orang yang memagari tanah mati setelah tiga tahun."
Di samping itu untuk peningkatan produktivitas lahan, negara juga menggunakan pendekatan intensifikasi pertanian. Intensifikasi itu dilakukan dengan memanfaatkan kemajuan sains dan teknologi, penggunaan pupuk, obat-obatan, teknik produksi, pola tanam, penggunaan benih unggul, penggunaan alat dan mesin pertanian, termasuk pemanfaatan teknologi kultur jaringan dan rekayasa tanaman dan rekayasa genetika, dan sebagainya.
Ketiga, ketersediaan lahan dan produktivitas lahan tidak akan berjalan baik bila tidak didukung oleh infrastruktur pertanian yang memadai seperti waduk, bendungan, jaringan irigasi, balai-balai pertanian, jalan, dan sebagainya.